| ¿Qué Significa Pensar desde América Latina? |  |  |  |
| escrito por Juan José Bautista S. | |
ENSAYOAl maestro y amigo Enrique Dussel. En profundo reconocimiento por su magisterio y su amistad, en su 70 aniversario. 1. INTRODUCCIÓNEn el año 2000 salió publicado un sugestivo y enorme libro de Randall Collins titulado The Sociology of Philosophies. A Global Theory of Intellectual Change, donde el autor hace un repaso de todos los movimientos filosóficos desde la antigüedad griega –pasando por el pensamiento chino, hindú, japonés, islámico, incluso por el pensamiento judío-, hasta mediados y fines del siglo XX. Sin embargo llama la atención que a lo largo de sus más de mil páginas no aparezca una sola línea acerca del pensamiento o la filosofía latinoamericana. Para Collins –como en general para el pensamiento euro-norteamericano-, parece que nunca existió ni existe pensamiento o filosofía en Latinoamérica. Hace algunos años cuando G. Vattimo vino a México preguntaba en el típico tono arrogante del europeo moderno “¿dónde está la filosofía latinoamericana? Porque yo no la veo”. Que estas actitudes provengan de filósofos o pensadores euro-norteamericanos, no sorprende tanto porque para ellos solamente occidente es capaz de “pensar”, en cambio el “inmaduro” tercer mundo, o latinoamericano, todavía no, hasta que no se modernicen como alguna vez dijo Habermas. ¿Las actitudes de estos filósofos será producto de la sabiduría o la ignorancia? |
